ersion =========================================================================
T02n0099_p0182a09║   
T02n0099_p0182a10║   
T02n0099_p0182a11║   雜阿含經卷第二 十六
T02n0099_p0182a12║   
T02n0099_p0182a13║   　　　　宋天竺三藏求那跋陀羅譯
T02n0099_p0182a14║   　　　（六 四二 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0182a15║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有三根——未
T02n0099_p0182a16║   知當知根、知根、無知根。」爾時，世 尊即說
T02n0099_p0182a17║   偈言：
T02n0099_p0182a18║   「覺知學地時，　　隨順直道進，
T02n0099_p0182a19║   　精進勤 方便 ，　　善自護其心，
T02n0099_p0182a20║   　如自知生盡，　　無礙道已知，
T02n0099_p0182a21║   　以 知解脫已，　　最後得無知，
T02n0099_p0182a22║   　不動 意解脫，　　一 切有能盡，
T02n0099_p0182a23║   　諸根悉具 足，　　樂於根寂靜，
T02n0099_p0182a24║   　持於最後身，　　降伏眾魔怨。」
T02n0099_p0182a25║   佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0182a26║   　　　（六 四三）　如是我聞：　一 時，佛在舍衛國祇樹
T02n0099_p0182a27║   給孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有五 根。何
T02n0099_p0182a28║   謂為五 ？謂信 根、精進根、念根、定根、慧
T02n0099_p0182a29║   根。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉
T02n0099_p0182b01║   行。
T02n0099_p0182b02║   　　　（六 四四）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0182b03║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有五 根。何 等
T02n0099_p0182b04║   為五 ？謂信 根、精進根、念根、定根、慧根。若比
T02n0099_p0182b05║   丘於此五 根如實善觀察，如實善觀察者，
T02n0099_p0182b06║   於三結斷知，謂身見、戒取、疑，是名須陀
T02n0099_p0182b07║   洹，不墮惡趣法，決定正向於正覺，七有天
T02n0099_p0182b08║   人往生，究竟苦邊。」　佛說此經已，諸比丘聞
T02n0099_p0182b09║   佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0182b10║   　　　（六 四五 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0182b11║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「於此五 根如
T02n0099_p0182b12║   實觀察者，不起諸漏，心得離欲解脫，是名
T02n0099_p0182b13║   阿羅漢，諸漏已盡，所作已作，離諸重擔，逮
T02n0099_p0182b14║   得己利 ，盡諸有結，正智心善解脫。」　佛說此
T02n0099_p0182b15║   經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0182b16║   　　　（六 四六 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0182b17║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有五 根。何 等
T02n0099_p0182b18║   為五 ？謂信 根、精進根、念根、定根、慧根。信 根
T02n0099_p0182b19║   者，當知是四不壞淨；精進根者，當知是四
T02n0099_p0182b20║   正斷；念根者，當知是四念處；定根者，當知
T02n0099_p0182b21║   是四禪；慧根者，當知是四聖諦。」　佛說此
T02n0099_p0182b22║   經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0182b23║   　　　（六 四七）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0182b24║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有五 根。何 等
T02n0099_p0182b25║   為五 ？謂信 根、精進根、念根、定根、慧根。　「何 等
T02n0099_p0182b26║   為信 根？若比丘於如來所起淨信 心，根本
T02n0099_p0182b27║   堅固，餘沙門、婆羅門、諸天、魔、梵、沙門、婆羅
T02n0099_p0182b28║   門，及餘世 間，無能沮壞其心者，是名信
T02n0099_p0182b29║   根。　「何 等為精進根？已生惡不善法令斷，生
T02n0099_p0182c01║   欲、方便 、攝心、增進；未生惡不善法不起，生欲、
T02n0099_p0182c02║   方便 、攝心、增進；未生善法令起，生欲、方
T02n0099_p0182c03║   便 、攝心、增進；已生善法住 不忘，修 習增廣，
T02n0099_p0182c04║   生欲、方便 、攝心、增進，是名精進根。　「何 等為
T02n0099_p0182c05║   念根？若比丘內身身觀住 ，慇懃方便 ，正念
T02n0099_p0182c06║   正智，調伏世 間貪憂；外身、內外身，受、心、法法
T02n0099_p0182c07║   觀念住 亦如是說，是名念根。　「何 等為定
T02n0099_p0182c08║   根？若比丘離欲惡不善法，有覺有觀，離生
T02n0099_p0182c09║   喜樂，乃至第四禪具 足住 ，是名定根。　「何 等
T02n0099_p0182c10║   為慧根？若比丘苦聖諦如實知，苦集聖諦、
T02n0099_p0182c11║   苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦如實知，是名慧
T02n0099_p0182c12║   根。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉
T02n0099_p0182c13║   行。
T02n0099_p0182c14║   　　　（六 四八 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0182c15║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘……如上說。差別
T02n0099_p0182c16║   者：「若比丘於此五 根如實觀察已，於三結
T02n0099_p0182c17║   斷知。何 等為三？謂身見、戒取、疑。是名須陀
T02n0099_p0182c18║   洹，不墮惡趣，決定正向三菩提，七有天人
T02n0099_p0182c19║   往生，究竟苦邊。」　佛說此經已，諸比丘聞
T02n0099_p0182c20║   佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0182c21║   　　　（六 四九）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0182c22║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘……如上說。差別
T02n0099_p0182c23║   者：「若比丘於此五 根如實觀察已，得盡
T02n0099_p0182c24║   諸漏，離欲解脫，是名阿羅漢。諸漏已盡，所
T02n0099_p0182c25║   作已作，離諸重擔，逮得己利 ，盡諸有結，正
T02n0099_p0182c26║   智心得解脫。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所
T02n0099_p0182c27║   說，歡喜奉行。
T02n0099_p0182c28║   　　　（六 五 ○）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0182c29║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘……如上說。差別
T02n0099_p0183a01║   者：「諸比丘！若我於此信 根、信 根集、信 根
T02n0099_p0183a02║   滅、信 根滅道跡不如實知者，我終不得
T02n0099_p0183a03║   於諸天、魔、梵、沙門、婆羅門中，為出為離，心
T02n0099_p0183a04║   離顛倒，亦不得成阿耨多羅三藐三菩提。
T02n0099_p0183a05║   如信 根，精進根、念根、定根、慧根亦如是
T02n0099_p0183a06║   說。　「諸比丘！我於此信 根正智如實觀察故，
T02n0099_p0183a07║   信 根集、信 根滅、信 根滅道跡正智如實觀察
T02n0099_p0183a08║   故，我於諸天、魔、梵、沙門、婆羅門眾中，為出
T02n0099_p0183a09║   為離，心離顛倒，成阿耨多羅三藐三菩提。
T02n0099_p0183a10║   如信 根，精進、念、定、慧根亦如是說。」　佛說
T02n0099_p0183a11║   此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0183a12║   　　　（六 五 一 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0183a13║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘……如上說。差別
T02n0099_p0183a14║   者：「諸比丘！我此信 根集、信 根沒、信 根味、信
T02n0099_p0183a15║   根患、信 根離不如實知者，我不得於諸天、
T02n0099_p0183a16║   魔、梵、沙門、婆羅門眾中，為解脫，為出為離，
T02n0099_p0183a17║   心離顛倒，成阿耨多羅三藐三菩提。如是
T02n0099_p0183a18║   精進根、念根、定根、慧根亦如是說。　「諸比丘！
T02n0099_p0183a19║   我於信 根、信 根集、信 根沒、信 根味、信 根患、
T02n0099_p0183a20║   信 根離如實知故，於諸天、魔、梵、沙門、婆羅
T02n0099_p0183a21║   門眾中，為解脫，為出為離，心離顛倒，得
T02n0099_p0183a22║   成阿耨多羅三藐三菩提。」　佛說此經已，諸
T02n0099_p0183a23║   比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0183a24║   　　　（六 五 二 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0183a25║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘……如上說。差別
T02n0099_p0183a26║   者：「若比丘於此五 根若利 、若滿足，得阿羅
T02n0099_p0183a27║   漢。若軟、若劣 ，得阿那含。若軟、若劣 ，得斯陀
T02n0099_p0183a28║   含。若軟、若劣 ，得須陀洹。滿足者成滿足事 ，
T02n0099_p0183a29║   不滿足者成不滿足事 ，於此五 根不空無果，
T02n0099_p0183b01║   若於此五 根一 切無者，我說彼為外道凡
T02n0099_p0183b02║   夫之 數。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，
T02n0099_p0183b03║   歡喜奉行。
T02n0099_p0183b04║   　　　（六 五 三）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0183b05║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘……如上說。差別
T02n0099_p0183b06║   者：「若比丘於彼五 根增上明利 滿足者，得
T02n0099_p0183b07║   阿羅漢俱 分解脫。若軟、若劣 者，得身證。於
T02n0099_p0183b08║   彼若軟、若劣 ，得見到 。於彼若軟、若劣 ，得信
T02n0099_p0183b09║   解脫。於彼若軟、若劣 ，得一 種。於彼若軟、若
T02n0099_p0183b10║   劣 ，得斯陀含。於彼若軟、若劣 ，得家家。於彼
T02n0099_p0183b11║   若軟、若劣 ，得七有。於彼若軟、若劣 ，得法行。
T02n0099_p0183b12║   於彼若軟、若劣 ，得信 行。是名比丘根波羅
T02n0099_p0183b13║   蜜因緣知果波羅蜜，果波羅蜜因緣知人
T02n0099_p0183b14║   波羅蜜。如是滿足者作滿足事 ，減少者
T02n0099_p0183b15║   作減少事 ，彼諸根則 不空無果，若無此諸
T02n0099_p0183b16║   根者，我說彼為作凡夫數。」　佛說此經已，
T02n0099_p0183b17║   諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0183b18║   　　　（六 五 四）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0183b19║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有五 根。何 等
T02n0099_p0183b20║   為五 ？謂信 根、精進根、念根、定根、慧根。此
T02n0099_p0183b21║   五 根，一 切皆為慧根所攝受。譬如堂閣眾
T02n0099_p0183b22║   材，棟為其首，皆依於棟，以 攝持故。如是
T02n0099_p0183b23║   五 根，慧為其首，以 攝持故。」　佛說此經已，
T02n0099_p0183b24║   諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0183b25║   　　　（六 五 五 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0183b26║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有五 根。何 等
T02n0099_p0183b27║   為五 ？謂信 根、精進根、念根、定根、慧根。信 根
T02n0099_p0183b28║   者，當知是四不壞淨；精進根者，當知是四
T02n0099_p0183b29║   正斷；念根者，當知是四念處；定根者，當
T02n0099_p0183c01║   知是四禪；慧根者，當知是四聖諦。此諸功
T02n0099_p0183c02║   德，一 切皆是慧為其首，以 攝持故。」乃至……。　佛
T02n0099_p0183c03║   說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0183c04║   　　　（六 五 六 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0183c05║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有五 根。何 等
T02n0099_p0183c06║   為五 ？信 根、精進根、念根、定根、慧根。若聖弟
T02n0099_p0183c07║   子成就慧根者，能修 信 根，依離、依無欲、
T02n0099_p0183c08║   依滅、向於捨，是名信 根成就，信 根成就，
T02n0099_p0183c09║   即是慧根。如信 根，如是精進根、念根、定根、
T02n0099_p0183c10║   慧根亦如是說。是故就此五 根，慧根為其
T02n0099_p0183c11║   首，以 攝持故。譬如堂閣，棟為其首，眾材
T02n0099_p0183c12║   所依，以 攝持故。如是五 根，慧為其首，以
T02n0099_p0183c13║   攝持故。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡
T02n0099_p0183c14║   喜奉行。
T02n0099_p0183c15║   　　　（六 五 七）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0183c16║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有五 根。何 等
T02n0099_p0183c17║   為五 ？信 根、精進根、念根、定根、慧根。若聖弟
T02n0099_p0183c18║   子成就信 根者，作如是學。聖弟子無始
T02n0099_p0183c19║   生死，無明所著，愛所繫，眾生長夜生死，往來
T02n0099_p0183c20║   流馳，不知本際，有因故有生死，因永盡
T02n0099_p0183c21║   者，則 無生死，無明大闇聚障礙，誰般涅槃？
T02n0099_p0183c22║   唯苦滅、苦息、清涼、沒。如信 根，如是精進根、
T02n0099_p0183c23║   念根、定根、慧根亦如是說。此五 根，慧為
T02n0099_p0183c24║   首，慧所攝持。譬如堂閣，棟為首，棟所攝
T02n0099_p0183c25║   持。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉
T02n0099_p0183c26║   行。
T02n0099_p0183c27║   　　　（六 五 八 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0183c28║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有五 根——信 根、
T02n0099_p0183c29║   精進根、念根、定根、慧根。何 等為信 根？謂聖
T02n0099_p0184a01║   弟子於如來所起信 心，根本堅固，諸天、
T02n0099_p0184a02║   魔、梵、沙門、婆羅門及諸世 間法所不能
T02n0099_p0184a03║   壞，是名信 根。何 等為精進根？謂四正斷。
T02n0099_p0184a04║   何 等為念根？謂四念處。何 等為定根？謂四
T02n0099_p0184a05║   禪。何 等為慧根？謂四聖諦，此諸功 德，皆
T02n0099_p0184a06║   以 慧為首。譬如堂閣，棟為其首。」　佛說此
T02n0099_p0184a07║   經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0184a08║   　　　（六 五 九）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0184a09║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有五 根。何 等
T02n0099_p0184a10║   為五 ？謂信 根、精進根、念根、定根、慧根。何
T02n0099_p0184a11║   等為信 根？若聖弟子於如來發菩提心所
T02n0099_p0184a12║   得淨信 心，是名信 根。何 等為精進根？於如
T02n0099_p0184a13║   來發菩提心所起精進方便 ，是名精進根。
T02n0099_p0184a14║   何 等念根？於如來初 發菩提心所起念
T02n0099_p0184a15║   根。何 等為定根？於如來初 發菩提心所
T02n0099_p0184a16║   起三昧，是名定根。何 等為慧根？於如來初
T02n0099_p0184a17║   發菩提心所起智慧，是名慧根。所餘堂閣，
T02n0099_p0184a18║   譬如上說。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所
T02n0099_p0184a19║   說，歡喜奉行。
T02n0099_p0184a20║   　　　（六 六 ○）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0184a21║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有五 根。何 等
T02n0099_p0184a22║   為五 ？謂信 根、精進根、念根、定根、慧根。於
T02n0099_p0184a23║   此五 根修 習多修 習，過去、未來、現在一 切
T02n0099_p0184a24║   苦斷。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜
T02n0099_p0184a25║   奉行。
T02n0099_p0184a26║   如苦斷，如是究竟苦邊、苦盡、苦息、苦沒，度
T02n0099_p0184a27║   苦流，於縛得解，害諸色，過去、未來、現在一
T02n0099_p0184a28║   切漏盡，亦如是說。
T02n0099_p0184a29║   　　　（六 六 一 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0184b01║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有二 種力 。何 等
T02n0099_p0184b02║   為二 ？謂數力 及修 力 。何 等為數力 ？謂聖
T02n0099_p0184b03║   弟子空閑林中樹下，作如是思惟：『身惡行，
T02n0099_p0184b04║   現法、後世 受於惡報。我若行身惡行者，我
T02n0099_p0184b05║   當自悔教，他亦悔我，大師亦當悔我，大
T02n0099_p0184b06║   德梵行亦當悔我，以 法責我惡名流布，身
T02n0099_p0184b07║   壞命終，當生惡趣泥犁中。』如是現法後
T02n0099_p0184b08║   報，身惡行斷，修 身善行。如身惡行，口、意惡
T02n0099_p0184b09║   行亦如是說，是名數力 。何 等為修 力 ？若比
T02n0099_p0184b10║   丘學於數力 ，聖弟子數力 成就已，隨得修
T02n0099_p0184b11║   力 ，得修 力 已，修 力 滿足。」　佛說此經已，諸比
T02n0099_p0184b12║   丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0184b13║   　　　（六 六 二 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0184b14║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘……如上說。差別
T02n0099_p0184b15║   者：「聖弟子學數力 成就已，貪、恚、癡若節若
T02n0099_p0184b16║   盡。如是聖弟子依於數力 ，盡立數力 ，隨
T02n0099_p0184b17║   得修 力 ，得修 力 已，修 力 滿足。」　佛說此經
T02n0099_p0184b18║   已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0184b19║   　　　（六 六 三）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0184b20║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘……如上說。差別 者：
T02n0099_p0184b21║   「何 等為修 力 ？謂修 四念處。」　佛說此經已，諸
T02n0099_p0184b22║   比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0184b23║   如四念處，如是修 四正斷、四如意足、五 根、
T02n0099_p0184b24║   五 力 、七覺分、八 聖道分、四道、四法句、止觀，
T02n0099_p0184b25║   亦如是說。
T02n0099_p0184b26║   　　　（六 六 四）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0184b27║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有三種力 。何
T02n0099_p0184b28║   等為三？謂信 力 、精進力 、慧力 。復次三力 。何
T02n0099_p0184b29║   等為三？謂信 力 、念力 、慧力 。復次三力 。何 等
T02n0099_p0184c01║   為三？謂信 力 、定力 、慧力 。」　佛說此經已，諸比
T02n0099_p0184c02║   丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0184c03║   　　　（六 六 五 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0184c04║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有三力 ，謂信 力 、
T02n0099_p0184c05║   精進力 、慧力 。如是，比丘！當作是學：『我當
T02n0099_p0184c06║   成就信 力 、精進力 、慧力 。』」　佛說此經已，諸比
T02n0099_p0184c07║   丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0184c08║   如精進力 ，念力 、定力 ，亦如是說。
T02n0099_p0184c09║   　　　（六 六 六 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0184c10║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有三力 ——信 力 、念
T02n0099_p0184c11║   力 、慧力 。何 等為信 力 ？謂聖弟子於如來所
T02n0099_p0184c12║   入 於淨信 ，根本堅固，諸天、魔、梵、沙門、婆羅
T02n0099_p0184c13║   門及諸同法所不能壞，是名信 力 。何 等
T02n0099_p0184c14║   為精進力 ？謂修 四正斷。何 等為慧力 ？謂四
T02n0099_p0184c15║   聖諦。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜
T02n0099_p0184c16║   奉行。
T02n0099_p0184c17║   餘二 力 如上說。
T02n0099_p0184c18║   　　　（六 六 七）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0184c19║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有四力 。何 等為
T02n0099_p0184c20║   四？謂信 力 、精進力 、念力 、慧力 。復次四力 ——信
T02n0099_p0184c21║   力 、念力 、定力 、慧力 。復次四力 ——覺力 、精進力 、
T02n0099_p0184c22║   無罪力 、攝力 。」　此諸經如上三力 說。差別 者：
T02n0099_p0184c23║   「何 等為覺力 ？於善、不善法如實知，有罪、無
T02n0099_p0184c24║   罪，習近、不習近，卑法、勝法，黑法、白法，有分別
T02n0099_p0184c25║   法、無分別 法，緣起法、非緣起法如實知，是
T02n0099_p0184c26║   名覺力 。何 等為精進力 ？謂四正斷……」如前 廣
T02n0099_p0184c27║   說。「何 等為無罪力 ？謂無罪身、口、意，是名無
T02n0099_p0184c28║   罪力 。何 等為攝力 ？謂四攝事 ，惠施、愛語、行
T02n0099_p0184c29║   利 、同利 。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡
T02n0099_p0185a01║   喜奉行。
T02n0099_p0185a02║   　　　（六 六 八 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0185a03║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘……如上說。差別 者：
T02n0099_p0185a04║   「若最勝施者，謂法施。最勝愛語者，謂善男子
T02n0099_p0185a05║   樂聞，應時說法。行利 最勝者，諸不信 者能
T02n0099_p0185a06║   令入 信 ，建立於信 ；立戒者以 淨戒，慳者
T02n0099_p0185a07║   以 施，惡智者以 正智令入 建立。同利 最勝
T02n0099_p0185a08║   者，謂阿羅漢以 阿羅漢、阿那含以 阿那含、
T02n0099_p0185a09║   斯陀含以 斯陀含、須陀洹以 須陀洹、淨戒者
T02n0099_p0185a10║   以 淨而授於彼。」　佛說此經已，諸比丘聞
T02n0099_p0185a11║   佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0185a12║   　　　（六 六 九）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0185a13║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘……如上說。差別
T02n0099_p0185a14║   者：「若所有法，是眾之 所取，一 切皆是四攝
T02n0099_p0185a15║   事 。或有一 取施者，或一 取愛語者，或一
T02n0099_p0185a16║   取行利 者，或一 取同利 者。過去世 時，過
T02n0099_p0185a17║   去世 眾，以 有所取者，亦是四攝事 。未來世
T02n0099_p0185a18║   眾，當有所取者，亦是四攝事 。或一 取施者，
T02n0099_p0185a19║   或一 取愛語，或一 取行利 者，或一 取同利 。」
T02n0099_p0185a20║   爾時，世 尊即說偈言：
T02n0099_p0185a21║   「布施及愛語，　　或有行利 者，
T02n0099_p0185a22║   　同利 諸行生，　　各隨其所應。
T02n0099_p0185a23║   　以 此攝世 間，　　猶車因釭運。
T02n0099_p0185a24║   　世 無四攝事 ，　　母恩子養忘，
T02n0099_p0185a25║   　亦無父等尊，　　謙下之 奉事 。
T02n0099_p0185a26║   　以 有四攝事 ，　　隨順之 法故，
T02n0099_p0185a27║   　是故有大士，　　德被於世 間。」
T02n0099_p0185a28║   佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉
T02n0099_p0185a29║   行。
T02n0099_p0185b01║   　　　（六 七○）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0185b02║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有四力 。何 等為
T02n0099_p0185b03║   四？謂覺力 、精進力 、無罪力 、攝力 ……」如上說。「若
T02n0099_p0185b04║   比丘成就此四力 者，得離五 恐怖。何 等
T02n0099_p0185b05║   五 ？謂不活恐怖、惡名恐怖、眾中恐怖、死恐
T02n0099_p0185b06║   怖、惡趣恐怖，是名五 恐怖。」　佛說此經已，
T02n0099_p0185b07║   諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0185b08║   　　　（六 七一 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0185b09║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘……如上說。差別 者：
T02n0099_p0185b10║   「聖弟子成就此四力 者，當作是學。我不
T02n0099_p0185b11║   畏不活，我何 緣畏不活？若身行不淨行、口
T02n0099_p0185b12║   不淨行、意不淨行，作諸邪貪，不信 、懈怠、不
T02n0099_p0185b13║   精進、失念、不定、惡慧、慳、不攝者，彼應畏不
T02n0099_p0185b14║   活。我有四力 ，謂覺力 、精進力 、無罪力 、攝力 ，
T02n0099_p0185b15║   有此四力 成就故，不應畏如不活畏。如是
T02n0099_p0185b16║   惡名畏、眾中畏、死畏、惡趣畏亦如上說。」　佛
T02n0099_p0185b17║   說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0185b18║   　　　（六 七二 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0185b19║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有四力 ——覺力 、精
T02n0099_p0185b20║   進力 、無罪力 、攝力 。何 等為覺力 ？謂慧、大慧、
T02n0099_p0185b21║   深慧、難勝慧，是名覺力 。何 等為精進力 ？若
T02n0099_p0185b22║   於不善法不善數、黑黑數、有罪有罪數、不
T02n0099_p0185b23║   應親近不應親近數，離此諸法已，若諸
T02n0099_p0185b24║   餘善善數、白白數、無罪無罪數、應親近
T02n0099_p0185b25║   應親近數，如此等修 習，增上精勤 、欲、方便 、堪
T02n0099_p0185b26║   能，正念正知而學，是名精進力 。無罪力 、攝
T02n0099_p0185b27║   力 如上修 多羅說。」　佛說此經已，諸比丘聞
T02n0099_p0185b28║   佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0185b29║   　　　（六 七三）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0185c01║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有五 力 。何 等
T02n0099_p0185c02║   為五 ？信 力 、精進力 、念力 、定力 、慧力 。」
T02n0099_p0185c03║   佛說是經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0185c04║   　　　（六 七四）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0185c05║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘……如上說。差別 者：
T02n0099_p0185c06║   「諸比丘當作是學：『我當勤 加 精進，成就信
T02n0099_p0185c07║   力 、精進力 、念力 、定力 、慧力 。』」　佛說此經已，諸
T02n0099_p0185c08║   比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0185c09║   　　　（六 七五 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0185c10║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘……如上說。差別 者：
T02n0099_p0185c11║   「彼信 力 ，當知是四不壞淨。精進力 者，當知
T02n0099_p0185c12║   是四正斷。念力 者，當知四念處。定力 者，當
T02n0099_p0185c13║   知是四禪。慧力 者，當知是四聖諦。」　佛說此
T02n0099_p0185c14║   經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0185c15║   　　　（六 七六 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0185c16║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘……如上說。差別 者：
T02n0099_p0185c17║   「是故，諸比丘！當作是學：『我成就信 力 、精進
T02n0099_p0185c18║   力 、念力 、定力 、慧力 。』」　佛說此經已，諸比丘聞
T02n0099_p0185c19║   佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0185c20║   　　　（六 七七）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0185c21║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有五 學力 。何
T02n0099_p0185c22║   等為五 ？謂信 力 是學力 、精進力 是學力 、慚
T02n0099_p0185c23║   力 是學力 、愧力 是學力 、慧力 是學力 。」　佛說此
T02n0099_p0185c24║   經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0185c25║   　　　（六 七八 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0185c26║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘……如上說。差別
T02n0099_p0185c27║   者：「諸比丘！當作是學：『我當成就信 力 是學
T02n0099_p0185c28║   力 、成就精進力 是學力 、成就慙力 是學力 、
T02n0099_p0185c29║   成就愧力 是學力 、成就慧力 是學力 。』」　佛說
T02n0099_p0186a01║   此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0186a02║   　　　（六 七九）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0186a03║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘……如上說。差別
T02n0099_p0186a04║   者：「何 等信 力 是學力 ？於如來所善入 於信 ，
T02n0099_p0186a05║   根本堅固，諸天、魔、梵、沙門、婆羅門及餘同
T02n0099_p0186a06║   法所不能壞。何 等為精進力 是學力 ？謂四
T02n0099_p0186a07║   正斷……」如前 廣說。「何 等為慚力 是學力 ？謂羞
T02n0099_p0186a08║   恥，恥於起惡不善法諸煩惱數，受諸有熾
T02n0099_p0186a09║   然苦報，於未來世 生、老、病、死、憂、悲、苦、惱，是
T02n0099_p0186a10║   名慚力 是學力 。何 等為愧力 是學力 ？謂諸可
T02n0099_p0186a11║   愧事 而愧，愧起諸惡不善法煩惱數，受諸
T02n0099_p0186a12║   有熾然苦報，於未來世 生、老、病、死、憂、悲、苦、
T02n0099_p0186a13║   惱，是名愧力 是學力 。何 等為慧力 是學力 ？
T02n0099_p0186a14║   謂聖弟子住 於智慧，成就世 間生滅智慧，
T02n0099_p0186a15║   賢聖出厭離，決定正盡苦，是名慧力 是學
T02n0099_p0186a16║   力 。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜
T02n0099_p0186a17║   奉行。
T02n0099_p0186a18║   　　　（六 八 ○）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0186a19║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘，如上所說。差別
T02n0099_p0186a20║   者：「是故，諸比丘！當作是學：『我當成就信 力
T02n0099_p0186a21║   是學力 ，精進力 、慚力 、愧力 、慧力 是學力 。』」　佛
T02n0099_p0186a22║   說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0186a23║   　　　（六 八 一 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0186a24║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「若比丘於善法
T02n0099_p0186a25║   若變、若退、若不久 住 者，他人當以 五 種白
T02n0099_p0186a26║   法來呵責汝。何 等為五 ？言汝不以 信 入
T02n0099_p0186a27║   於善法，若依信 者，能離不善法，修 諸善
T02n0099_p0186a28║   法。汝無精進、無慚、無愧、無慧入 於善法
T02n0099_p0186a29║   故。若依慧者，能離諸不善法，修 諸善法。　「若
T02n0099_p0186b01║   比丘於正法不變、不退、久 住 者，他人當以
T02n0099_p0186b02║   五 種白法來慶慰汝。何 等為五 ？正信 入 於
T02n0099_p0186b03║   善法，若依信 者，離不善法，修 諸善法，精
T02n0099_p0186b04║   進、慚、愧、慧入 於善法，若依慧者，離不善
T02n0099_p0186b05║   法，修 諸善法。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所
T02n0099_p0186b06║   說，歡喜奉行。
T02n0099_p0186b07║   　　　（六 八 二 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0186b08║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「若比丘還戒者、退
T02n0099_p0186b09║   戒者，他人當以 五 種白法來呵責汝。何 等
T02n0099_p0186b10║   為五 ？若比丘不以 信 入 於善法，若依信 者，
T02n0099_p0186b11║   離不善法，修 諸善法。不以 精進、慙、愧、慧
T02n0099_p0186b12║   入 於善法；若依慧者，離不善法，修 諸善法。
T02n0099_p0186b13║   若比丘盡其壽命，純一 滿淨，梵行清白者，
T02n0099_p0186b14║   他人當以 五 種白法來慶慰汝……」如上說。
T02n0099_p0186b15║   佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0186b16║   　　　（六 八 三）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0186b17║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「若比丘若不欲
T02n0099_p0186b18║   令惡不善法生者，唯有信 善法，若信 退滅
T02n0099_p0186b19║   者，不信 永住 ，諸不善法則 生。乃至欲令惡
T02n0099_p0186b20║   不善法不生者，唯有精進、慙、愧、慧，若精進、
T02n0099_p0186b21║   慙、愧、慧力 退滅，惡慧永住 者，惡不善法則
T02n0099_p0186b22║   生。若比丘依於信 者，則 離不善法，修 諸善
T02n0099_p0186b23║   法，依精進、慚、愧、慧者，則 離不善法，修 諸
T02n0099_p0186b24║   善法。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜
T02n0099_p0186b25║   奉行。
T02n0099_p0186b26║   　　　（六 八 四）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0186b27║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「若比丘於色
T02n0099_p0186b28║   生厭、離欲、滅盡、不起、解脫，是名阿羅訶三
T02n0099_p0186b29║   藐三佛陀。受、想、行、識亦如是說。若復比丘
T02n0099_p0186c01║   於色生厭、離欲、不起、解脫者，是名阿羅漢
T02n0099_p0186c02║   慧解脫。受、想、行、識亦如是說。諸比丘！如來
T02n0099_p0186c03║   應等正覺、阿羅漢慧解脫有何 種種別 異。」　諸
T02n0099_p0186c04║   比丘白佛：「世 尊是法根、法眼、法依，唯願為
T02n0099_p0186c05║   說，諸比丘聞已，當受奉行。」　佛告比丘：「諦聽，
T02n0099_p0186c06║   善思，當為汝說。如來、應、等正覺者，先未聞
T02n0099_p0186c07║   法，能自覺知，現法自知，得三菩提，於未來
T02n0099_p0186c08║   世 能說正法，覺諸聲聞，所謂四念處、四正
T02n0099_p0186c09║   斷、四如意足、五 根、五 力 、七覺分、八 聖道分，
T02n0099_p0186c10║   是名如來、應、等正覺。所未得法能得，未制
T02n0099_p0186c11║   梵行能制 ，能善知道、善說道，為眾將導，然
T02n0099_p0186c12║   後聲聞成就隨法隨道，樂奉大師教誡、教
T02n0099_p0186c13║   授，善於正法，是名如來應等正覺、阿羅漢
T02n0099_p0186c14║   慧解脫種種別 異。　「復次，五 學力 、如來十力 。何
T02n0099_p0186c15║   等為學力 ？謂信 力 、精進力 、念力 、定力 、慧力 。
T02n0099_p0186c16║   何 等為如來十力 ？謂如來處非處如實知，是
T02n0099_p0186c17║   名如來初 力 。若成就此力 者，如來、應、等正
T02n0099_p0186c18║   覺得先佛最勝處智，轉於梵輪，於大眾中
T02n0099_p0186c19║   能師子吼而吼。　「復次，如來於過去、未來、現在
T02n0099_p0186c20║   業法，受因事 報如實知，是名第二 如來力 。
T02n0099_p0186c21║   如來、應、等正覺成就此力 ，得先佛最勝處，
T02n0099_p0186c22║   能轉梵輪，於大眾中作師子吼而吼。　「復次，
T02n0099_p0186c23║   如來、應、等正覺禪解脫，三昧正受，染惡清淨，
T02n0099_p0186c24║   處淨如實知，是名如來第三力 。若此力 成就，
T02n0099_p0186c25║   如來、應、等正覺得先佛最勝處智，能轉梵
T02n0099_p0186c26║   輪，於大眾中師子吼而吼。　「復次，如來知眾
T02n0099_p0186c27║   生種種諸根差別 如實知，是名如來第四力 。
T02n0099_p0186c28║   若成就此力 ，如來、應、等正覺得先佛最勝處
T02n0099_p0186c29║   智，能轉梵輪，於大眾中師子吼而吼。　「復次，
T02n0099_p0187a01║   如來悉知眾生種種意解如實知，是名第
T02n0099_p0187a02║   五 如來力 。若此力 成就，如來、應、等正覺得
T02n0099_p0187a03║   先佛最勝處智，能轉梵輪，於大眾中師子
T02n0099_p0187a04║   吼而吼。　「復次，如來悉知世 間眾生種種諸界
T02n0099_p0187a05║   如實知，是名第六 如來力 。若於此力 成就，
T02n0099_p0187a06║   如來、應、等正覺得先佛最勝處智，能轉梵
T02n0099_p0187a07║   輪，於大眾中師子吼而吼。　「復次，如來於一
T02n0099_p0187a08║   切至處道如實知，是名第七如來力 。若此
T02n0099_p0187a09║   力 成就，如來、應、等正覺得先佛最勝處智，
T02n0099_p0187a10║   能轉梵輪，於大眾中師子吼而吼。　「復次，如
T02n0099_p0187a11║   來於過去宿命種種事 憶念：『從一 生至百
T02n0099_p0187a12║   千生，從一 劫 至百千劫 。我爾時於彼生
T02n0099_p0187a13║   如是族、如是姓、如是名、如是食、如是苦樂
T02n0099_p0187a14║   覺、如是長壽、如是久 住 、如是壽分齊。我於
T02n0099_p0187a15║   彼處死、此處生，彼處生、此處死，如是行、如
T02n0099_p0187a16║   是因、如是方。』宿命所更悉如實知，是名第
T02n0099_p0187a17║   八 如來力 。若此力 成就，如來、應、等正覺得先
T02n0099_p0187a18║   佛最勝處智，能轉梵輪，於大眾中師子吼
T02n0099_p0187a19║   而吼。　「復次，如來以 天眼淨過於人眼，見眾
T02n0099_p0187a20║   生死時、生時，妙色、惡色、下色、上色，向於惡
T02n0099_p0187a21║   趣、向於善趣、隨業法受悉如實知：『此眾生
T02n0099_p0187a22║   身惡業成就，口、意惡業成就，謗毀賢聖，受
T02n0099_p0187a23║   邪見業；以 是因緣，身壞命終，墮惡趣，生地
T02n0099_p0187a24║   獄中。此眾生身善行，口、意善行，不謗賢聖，
T02n0099_p0187a25║   正見業法受；彼因彼緣，身壞命終，生善趣
T02n0099_p0187a26║   天上。』悉如實知，是名第九如來力 。若此力 成
T02n0099_p0187a27║   就，如來、應、等正覺得先佛最勝處智，能轉
T02n0099_p0187a28║   梵輪，於大眾中師子吼而吼。　「復次，如來諸
T02n0099_p0187a29║   漏已盡，無漏心解脫、慧解脫，現法自知身作
T02n0099_p0187b01║   證：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不
T02n0099_p0187b02║   受後有。』是名第十如來力 。若此力 成就，如
T02n0099_p0187b03║   來、應、等正覺得先佛最勝處智，能轉梵輪，
T02n0099_p0187b04║   於大眾中師子吼而吼。　「如此十力 ，唯如來
T02n0099_p0187b05║   成就，是名如來與聲聞種種差別 。」　佛說此
T02n0099_p0187b06║   經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0187b07║   　　　（六 八 五 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0187b08║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「譬如嬰兒，父母
T02n0099_p0187b09║   生已，付其乳 母，隨時摩拭，隨時沐浴，隨時
T02n0099_p0187b10║   乳 哺，隨時消息。若乳 母不謹慎者，兒或以
T02n0099_p0187b11║   草、以 土諸不淨物著其口中，乳 母當即教
T02n0099_p0187b12║   令除去。能時除却者善，兒不能自却者，乳
T02n0099_p0187b13║   母當以 左手持其頭，右手探其哽，嬰兒
T02n0099_p0187b14║   當時雖苦，乳 母要當苦探其哽，為欲令
T02n0099_p0187b15║   其子長夜安樂故。」　佛告諸比丘：「若嬰兒長
T02n0099_p0187b16║   大，有所識別 ，復持草、土諸不淨物著口中
T02n0099_p0187b17║   不？」　比丘白佛：「不也，世 尊！嬰兒長大，有所別
T02n0099_p0187b18║   知，尚不以 脚觸諸不淨物，況著口中。」　佛告
T02n0099_p0187b19║   比丘：「嬰兒小時，乳 母隨時料理消息，及其長
T02n0099_p0187b20║   大，智慧成就，乳 母放捨，不勤 消息，以 其長
T02n0099_p0187b21║   大不自放逸故。如是，比丘！若諸聲聞始學，
T02n0099_p0187b22║   智慧未足，如來以 法隨時教授而消息之 ；
T02n0099_p0187b23║   若久 學智慧深固，如來放捨，不復隨時慇懃
T02n0099_p0187b24║   教授，以 其智慧成就不放逸故。是故，聲聞
T02n0099_p0187b25║   五 種學力 ，如來成就十種智力 ……」如上廣說。
T02n0099_p0187b26║   佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0187b27║   　　　（六 八 六 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0187b28║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「如來有六 種
T02n0099_p0187b29║   力 。若六 種力 成就，如來、應、等正覺得先佛
T02n0099_p0187c01║   最勝處智，能轉梵輪，於大眾中師子吼而
T02n0099_p0187c02║   吼。謂處非處如實知，如來初 力 。復次，過去、
T02n0099_p0187c03║   未來、現在心樂法受如實知……」如上廣說，「是
T02n0099_p0187c04║   名第二 如來力 。復次，如來禪、解脫、三昧、正
T02n0099_p0187c05║   受如實知……」如上廣說，「是名如來第三力 。復
T02n0099_p0187c06║   次，如來過去種種宿命之 事 如實知……」如上廣
T02n0099_p0187c07║   說，「是名如來第四力 。復次，如來天眼淨過於
T02n0099_p0187c08║   人眼，見諸眾生死此生彼……」如上廣說，「是名
T02n0099_p0187c09║   如來第五 力 。復次，如來結漏已盡，無漏心解
T02n0099_p0187c10║   脫、慧解脫……」如上廣說，乃至「於眾中師子吼
T02n0099_p0187c11║   而吼，是名如來第六 力 。」　佛說此經已，諸比
T02n0099_p0187c12║   丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0187c13║   　　　（六 八 七）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0187c14║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘……如上說。差別
T02n0099_p0187c15║   者：「若有來問我如來處非處力 ，如如來處
T02n0099_p0187c16║   非處智力 所知見覺，成等正覺，為彼記說。
T02n0099_p0187c17║   「若復來問如來自以 樂受智力 ，如如來自以
T02n0099_p0187c18║   樂受智力 所知見覺，成等正覺，為彼記說，
T02n0099_p0187c19║   是名第二 如來智力 。　「若有來問如來禪定、
T02n0099_p0187c20║   解脫、三昧、正受智力 ，如如來禪定、解脫、三
T02n0099_p0187c21║   昧、正受，為彼記說。　「若有來問宿命所更智
T02n0099_p0187c22║   力 ，如如來宿命所更所知見覺，為彼記說。
T02n0099_p0187c23║   「若有來問如來天眼智力 ，如如來天眼所
T02n0099_p0187c24║   見，為彼記說。　「若有來問如來漏盡智力 ，如
T02n0099_p0187c25║   如來漏盡智力 所知見覺，為彼記說。」　佛說
T02n0099_p0187c26║   此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0187c27║   　　　（六 八 八 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0187c28║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有七力 。何 等
T02n0099_p0187c29║   為七？信 力 、精進力 、慚力 、愧力 、念力 、定力 、
T02n0099_p0188a01║   慧力 。」　爾時，世 尊即說偈言：
T02n0099_p0188a02║   「信 力 精進力 ，　　慚力 及愧力 ，
T02n0099_p0188a03║   　正念定慧力 ，　　是說名七力 ，
T02n0099_p0188a04║   　成就七力 者，　　得盡諸有漏。」
T02n0099_p0188a05║   佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0188a06║   　　　（六 八 九）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0188a07║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有七力 ……」如上
T02n0099_p0188a08║   說。差別 者：「是故，比丘！當如是學：『我當成就
T02n0099_p0188a09║   信 力 。』如是精進力 、慚力 、愧力 、念力 、定力 、慧
T02n0099_p0188a10║   力 亦當學。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所
T02n0099_p0188a11║   說，歡喜奉行。
T02n0099_p0188a12║   　　　（六 九○）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0188a13║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有七力 ……」如上
T02n0099_p0188a14║   說。差別 者，爾時，世 尊即說偈言：
T02n0099_p0188a15║   「信 力 精進力 ，　　及說慚愧力 ，
T02n0099_p0188a16║   　念力 定慧力 ，　　是名為七力 。
T02n0099_p0188a17║   　七力 成就者，　　疾斷諸有漏。」
T02n0099_p0188a18║   佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0188a19║   　　　（六 九一 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0188a20║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有七力 。何 等為
T02n0099_p0188a21║   七？信 力 、精進力 、慚力 、愧力 、念力 、定力 、慧力 。
T02n0099_p0188a22║   何 等為信 力 ？於如來所起信 心，深入 堅固，
T02n0099_p0188a23║   諸天、魔、梵、沙門、婆羅門及餘同法所不能
T02n0099_p0188a24║   壞，是名信 力 。何 等為精進力 ？謂四正斷……」如
T02n0099_p0188a25║   上廣說。「何 等為慚力 ？謂恥惡不善法……」如上
T02n0099_p0188a26║   說。「何 等為愧力 ？於可愧事 愧，愧起惡不
T02n0099_p0188a27║   善法……」如上說。「何 等為念力 ？謂四念處……」如上
T02n0099_p0188a28║   說。「何 等為定力 ？謂四禪……」如上說。「何 等為慧
T02n0099_p0188a29║   力 ？謂四聖諦……」如上說。　佛說此經已，諸比丘
T02n0099_p0188b01║   聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0188b02║   　　　（六 九二 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0188b03║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有八 力 。何 等
T02n0099_p0188b04║   為八 ？謂自在王者力 、斷事 大臣力 、結恨女
T02n0099_p0188b05║   人力 、啼泣嬰兒力 、毀呰愚人力 、審諦黠慧
T02n0099_p0188b06║   力 、忍辱出家力 、計數多聞力 。」　佛說此經已，
T02n0099_p0188b07║   諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0188b08║   　　　（六 九三）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0188b09║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘……如上說。差別
T02n0099_p0188b10║   者：「謂自在王力 者，王者現自在威力 。斷事 大
T02n0099_p0188b11║   臣力 者，大臣現斷事 之 力 。結恨女人力
T02n0099_p0188b12║   者，女人之 法現結恨力 。啼泣嬰兒力 者，嬰兒
T02n0099_p0188b13║   之 法現啼泣力 。毀呰愚人力 者，愚人之 法
T02n0099_p0188b14║   觸事 毀呰。審諦黠慧力 者，智慧之 人常現審
T02n0099_p0188b15║   諦。忍辱出家力 者，出家之 人常現忍辱。計數
T02n0099_p0188b16║   多聞力 者，多聞之 人常現思惟計數。」　佛說
T02n0099_p0188b17║   此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0188b18║   　　　（六 九四）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0188b19║   孤獨園。　爾時，尊者舍利 弗詣世 尊所，稽首禮
T02n0099_p0188b20║   足，退坐一 面，白佛言：「世 尊！漏盡比丘有幾
T02n0099_p0188b21║   力 ？」　佛告舍利 弗：「漏盡比丘有八 力 。何 等為
T02n0099_p0188b22║   八 ？謂漏盡比丘心順趣於離、流注於離、
T02n0099_p0188b23║   浚輸於離，順趣於出、流注於出、浚輸
T02n0099_p0188b24║   於出，順趣涅槃、流注涅槃、浚輸涅槃。若
T02n0099_p0188b25║   見五 欲，猶見火坑。如是見已，於欲念、欲
T02n0099_p0188b26║   受、欲著，心不永住 ，修 四念處、四正斷、四如
T02n0099_p0188b27║   意足、五 根、五 力 、七覺分、八 聖道分。」　佛說此
T02n0099_p0188b28║   經已，尊者舍利 弗聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0188b29║   　　　（六 九五 ）　如尊者舍利 弗問經。如是異比丘問
T02n0099_p0188c01║   佛。
T02n0099_p0188c02║   　　　（六 九六 ）　問諸比丘經亦如上說。
T02n0099_p0188c03║   　　　（六 九七）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0188c04║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有九力 。何 等為
T02n0099_p0188c05║   九力 ？謂信 力 、精進力 、慚力 、愧力 、念力 、定力 、
T02n0099_p0188c06║   慧力 、數力 、修 力 。」　佛說此經已，諸比丘聞佛
T02n0099_p0188c07║   所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0188c08║   　　　（六 九八 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0188c09║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有九力 。何 等
T02n0099_p0188c10║   為九？謂信 力 、精進力 、慚力 、愧力 、念力 、定力 、
T02n0099_p0188c11║   慧力 、數力 、修 力 。何 等為信 力 ？於如來所起
T02n0099_p0188c12║   正信 心，深入 堅固……」如上說。「何 等為精進力 ？
T02n0099_p0188c13║   謂四正斷……」如上說。「何 等為慚力 ？……」如上說。「何
T02n0099_p0188c14║   等為愧力 ？……」如上說。「何 等為念力 ？謂內身身
T02n0099_p0188c15║   觀住 ……」如上說。「何 等為定力 ？謂四禪。何 等為
T02n0099_p0188c16║   慧力 ？謂四聖諦。何 等為數力 ？謂聖弟子若
T02n0099_p0188c17║   於閑房、樹下作如是學：『身、口惡行者於現
T02n0099_p0188c18║   法後世 當受惡報……』」如上廣說。「何 等為修
T02n0099_p0188c19║   力 ？謂修 四念處……」如前 說。　佛說此經已，諸
T02n0099_p0188c20║   比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0188c21║   　　　（六 九九）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0188c22║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有十力 。何 等
T02n0099_p0188c23║   為十？自在王者力 、斷事 大臣力 、機關工巧
T02n0099_p0188c24║   力 、刀 劍 賊盜力 、怨恨女人力 、啼泣嬰兒力 、
T02n0099_p0188c25║   毀呰愚人力 、審諦黠慧力 、忍辱出家力 、計
T02n0099_p0188c26║   數多聞力 。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，
T02n0099_p0188c27║   歡喜奉行。
T02n0099_p0188c28║   　　　（七○○）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0188c29║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘……如上說。差別
T02n0099_p0189a01║   者：「謂自在王力 者，王者現自在威力 。斷事
T02n0099_p0189a02║   大臣力 者，大臣現斷事 之 功 力 。機關工巧
T02n0099_p0189a03║   力 ，造機關者現其工巧力 。刀 劍 盜賊力 ，盜
T02n0099_p0189a04║   賊必現刀 劍 力 。計數多聞力 者，凡思惟計
T02n0099_p0189a05║   數現多聞之 力 。」　佛說此經已，諸比丘聞佛
T02n0099_p0189a06║   所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0189a07║   　　　（七○一 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0189a08║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有十種如來力 。
T02n0099_p0189a09║   若此力 成就，如來、應、等正覺得先佛最勝處，
T02n0099_p0189a10║   能轉梵輪，於大眾中師子吼而吼。何 等為
T02n0099_p0189a11║   十？謂如來處非處如實知，是名初 力 ……」乃至
T02n0099_p0189a12║   漏盡，如上說。　佛說此經已，諸比丘聞佛所
T02n0099_p0189a13║   說，歡喜奉行。
T02n0099_p0189a14║   　　　（七○二 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0189a15║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘……如上說。差別 者：
T02n0099_p0189a16║   「若有來問如來處非處智力 ，如如來處非處
T02n0099_p0189a17║   智力 所知所見所覺，成等正覺，為彼記說。
T02n0099_p0189a18║   如是乃至漏盡智力 ……」廣說如上。　佛說此經
T02n0099_p0189a19║   已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0189a20║   　　　（七○三）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0189a21║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「若所有法，彼彼
T02n0099_p0189a22║   意解作證，悉皆如來無畏智所生。若比丘來
T02n0099_p0189a23║   為我聲聞，不諂不偽，質直心生，我則 教誡、
T02n0099_p0189a24║   教授為其說法。晨朝為彼教誡、教授說法，
T02n0099_p0189a25║   至日中時得勝進處；若日暮時為彼教誡、
T02n0099_p0189a26║   教授說法，至晨朝時得勝進處。如是教授
T02n0099_p0189a27║   已，彼生正直心，實則 知實、不實知不實，上
T02n0099_p0189a28║   則 知上、無上則 知無上，當知、當見、當得、
T02n0099_p0189a29║   當覺者，皆悉了 知，斯有是處。　「謂五 學力 、十
T02n0099_p0189b01║   種如來力 。何 等為五 學力 ？謂信 力 、精進力 、
T02n0099_p0189b02║   念力 、定力 、慧力 。如來十種力 。何 等為十？謂
T02n0099_p0189b03║   是處如實知非處……」如上十力 廣說。「若有來問
T02n0099_p0189b04║   處非處智力 者，如如來處非處智等正覺
T02n0099_p0189b05║   所知所見所覺，為彼記說，乃至漏盡智力 ，亦
T02n0099_p0189b06║   如是說。諸比丘！處非處智力 者，我說是定
T02n0099_p0189b07║   非不定，乃至漏盡智者，我說是定非不定，
T02n0099_p0189b08║   定者正道，非定者邪道。」　佛說此經已，諸比
T02n0099_p0189b09║   丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0189b10║   　　　（七○四）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0189b11║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「若不正思惟者，
T02n0099_p0189b12║   未起貪欲蓋則 起，已起貪欲蓋重生令增廣；
T02n0099_p0189b13║   未起瞋恚、睡眠、掉悔、疑蓋則 起，已起瞋恚、睡
T02n0099_p0189b14║   眠、掉悔、疑蓋重生令增廣。未起念覺支不起，
T02n0099_p0189b15║   已起念覺支則 退；未起擇法、精進、猗、喜、定、
T02n0099_p0189b16║   捨覺支不起，已起擇法、精進、猗、喜、定、捨覺
T02n0099_p0189b17║   支則 退。　「若比丘正思惟者，未起貪欲蓋不
T02n0099_p0189b18║   起，已起貪欲蓋令滅；未起瞋恚、睡眠、掉悔、疑
T02n0099_p0189b19║   蓋不起，已起瞋恚、睡眠、掉悔、疑蓋則 斷。未起
T02n0099_p0189b20║   念覺支則 起，已起者重生令增廣；未起擇法、
T02n0099_p0189b21║   精進、猗、喜、定、捨覺支則 起，已起者重生令增
T02n0099_p0189b22║   廣。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉
T02n0099_p0189b23║   行。
T02n0099_p0189b24║   　　　（七○五 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0189b25║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有五 退法。何
T02n0099_p0189b26║   等為五 ？謂貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑蓋，是則 退
T02n0099_p0189b27║   法。若修 習七覺支，多修 習令增廣，是則 不退
T02n0099_p0189b28║   法。何 等為七？謂念覺支、擇法覺支、精進覺支、
T02n0099_p0189b29║   猗覺支、喜覺支、定覺支、捨覺支，是名不退法。」
T02n0099_p0189c01║   佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0189c02║   　　　（七○六 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0189c03║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有五 法，能為
T02n0099_p0189c04║   黑闇，能為無目，能為無智，能羸智慧，非
T02n0099_p0189c05║   明、非等覺，不轉趣涅槃。何 等為五 ？謂貪欲、
T02n0099_p0189c06║   瞋恚、睡眠、掉悔、疑。如此五 法能為黑闇，能
T02n0099_p0189c07║   為無目，能為無智，非明、非正覺，不轉趣涅
T02n0099_p0189c08║   槃。　「若有七覺支，能作大明，能為目，增長智
T02n0099_p0189c09║   慧，為明、為正覺，轉趣涅槃。何 等為七？謂念
T02n0099_p0189c10║   覺支、擇法覺支、精進覺支、猗覺支、喜覺支、
T02n0099_p0189c11║   定覺支、捨覺支。為明、為目，增長智慧，為
T02n0099_p0189c12║   明、為正覺，轉趣涅槃。」　佛說此經已，諸比丘
T02n0099_p0189c13║   聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0189c14║   　　　（七○七）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0189c15║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有五 障、五
T02n0099_p0189c16║   蓋，煩惱於心，能羸智慧，障閡之 分，非明、
T02n0099_p0189c17║   非正覺，不轉趣涅槃。何 等為五 ？謂貪欲蓋、
T02n0099_p0189c18║   瞋恚蓋、睡眠蓋、掉悔蓋、疑蓋。如此五 蓋，為覆
T02n0099_p0189c19║   為蓋，煩惱於心，令智慧羸，為障閡分，
T02n0099_p0189c20║   非明、非等覺，不轉趣涅槃。　「若七覺支，非
T02n0099_p0189c21║   覆非蓋，不惱於心，增長智慧，為明、為正
T02n0099_p0189c22║   覺，轉趣涅槃。何 等為七？謂念覺支等……」如上
T02n0099_p0189c23║   說，乃至捨覺支。「如此七覺支，非翳非蓋，
T02n0099_p0189c24║   不惱於心，增長智慧，為明、為正覺，轉趣
T02n0099_p0189c25║   涅槃。」爾時，世 尊即說偈曰：
T02n0099_p0189c26║   「貪欲瞋恚蓋，　　睡眠掉悔疑，
T02n0099_p0189c27║   　如此五 種蓋，　　增長諸煩惱，
T02n0099_p0189c28║   　此五 覆世 間，　　深著難可度，
T02n0099_p0189c29║   　障蔽於眾生，　　令不見正道。
T02n0099_p0190a01║   　若得七覺支，　　則 能為照明，
T02n0099_p0190a02║   　唯此真諦言，　　等正覺所說，
T02n0099_p0190a03║   　念覺支為首，　　擇法正思惟，
T02n0099_p0190a04║   　精進猗喜覺，　　三昧捨覺支，
T02n0099_p0190a05║   　如此七覺支，　　牟尼之 正道，
T02n0099_p0190a06║   　隨順大仙 人，　　脫生死怖畏。」
T02n0099_p0190a07║   佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0190a08║   　　　（七○八 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0190a09║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「若族姓子捨
T02n0099_p0190a10║   諸世 務 ，出家學道，剃 除鬚髮，著袈裟正
T02n0099_p0190a11║   信 非家，出家學道。如是出家，而於其中，有
T02n0099_p0190a12║   愚癡士夫依止聚落城邑，晨朝著衣持鉢，
T02n0099_p0190a13║   入 村乞食，不善護身，不守根門，不攝其
T02n0099_p0190a14║   念，觀察女人少壯好色而生染著，不正思
T02n0099_p0190a15║   惟，心馳取相，趣色欲想，為欲心熾盛，燒心
T02n0099_p0190a16║   燒身，返俗 還戒而自退沒。厭離俗 務 ，出
T02n0099_p0190a17║   家學道而反染著，增諸罪業而自破壞，沈
T02n0099_p0190a18║   翳沒溺。　「有五 種大樹，其種至微，而樹生長
T02n0099_p0190a19║   巨大，而能映障眾雜小樹，蔭翳萎悴，不得
T02n0099_p0190a20║   生長。何 等五 ？謂揵遮耶樹、迦捭多羅樹、
T02n0099_p0190a21║   阿濕波他樹、優 曇鉢羅樹、尼拘留他樹。
T02n0099_p0190a22║   如是五 種心樹，種子至微，而漸漸長大，蔭
T02n0099_p0190a23║   覆諸節，能令諸節蔭覆墮臥。何 等為五 ？謂
T02n0099_p0190a24║   貪欲蓋漸漸增長，睡眠、掉悔、疑蓋漸漸增
T02n0099_p0190a25║   長，以 增長故，令善心蔭覆墮臥。　「若修 習
T02n0099_p0190a26║   七覺支，多修 習已，轉成不退。何 等為七？謂
T02n0099_p0190a27║   念覺支、擇法、精進、猗、喜、定、捨覺支。如是七
T02n0099_p0190a28║   覺支，修 習多修 習已，轉成不退轉。」　佛說此
T02n0099_p0190a29║   經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0190b01║   　　　（七○九）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0190b02║   孤獨園。　「若比丘專一 其心，側 聽正法，能斷
T02n0099_p0190b03║   五 法，修 習七法，令其轉進滿足。何 等為斷
T02n0099_p0190b04║   五 法？謂貪欲蓋、瞋恚蓋、睡眠蓋、掉悔蓋、疑
T02n0099_p0190b05║   蓋，是名五 法斷。何 等修 習七法？謂念覺支、
T02n0099_p0190b06║   擇法覺支、精進覺支、猗覺支、喜覺支、定覺
T02n0099_p0190b07║   支、捨覺支，修 此七法，轉進滿足。」　佛說此經
T02n0099_p0190b08║   已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0190b09║   　　　（七一 ○）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0190b10║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「聖弟子清淨信
T02n0099_p0190b11║   心，專精聽法者，能斷五 法，修 習七法，令
T02n0099_p0190b12║   其滿足。何 等為五 ？謂貪欲蓋，瞋恚、睡眠、掉
T02n0099_p0190b13║   悔、疑，此蓋則 斷。何 等七法？謂念覺支，擇法、
T02n0099_p0190b14║   精進、猗、喜、定、捨覺支。此七法修 習滿足，淨
T02n0099_p0190b15║   信 者，謂心解脫；智者，謂慧解脫；貪欲染心
T02n0099_p0190b16║   者，不得不樂；無明染心者，慧不清淨。是
T02n0099_p0190b17║   故，比丘！離貪欲者心解脫，離無明者慧解
T02n0099_p0190b18║   脫。若彼比丘離貪欲，心解脫，得身作證；
T02n0099_p0190b19║   離無明，慧解脫，是名比丘斷愛縛、結，慢無
T02n0099_p0190b20║   間等，究竟苦邊。」　佛說此經已，諸比丘聞
T02n0099_p0190b21║   佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0190b22║   　　　（七一 一 ）　如是我聞：　一 時，佛住 王舍城耆闍崛
T02n0099_p0190b23║   山中。　時，有無畏王子，日日步涉，仿佯 遊
T02n0099_p0190b24║   行，來詣佛所，與世 尊面相問訊慰勞 已，退
T02n0099_p0190b25║   坐一 面，白佛言：「世 尊！有沙門、婆羅門作
T02n0099_p0190b26║   如是見，作如是說：『無因、無緣眾生煩惱，無
T02n0099_p0190b27║   因、無緣眾生清淨。』世 尊復云 何 ？」　佛告無畏：「沙
T02n0099_p0190b28║   門、婆羅門為其說，不思而說，愚癡、不辨、
T02n0099_p0190b29║   不善，非知思，不知量，作如是說：『無因、無緣
T02n0099_p0190c01║   眾生煩惱，無因、無緣眾生清淨。』所以 者何 ？有
T02n0099_p0190c02║   因、有緣眾生煩惱，有因、有緣眾生清淨故。何
T02n0099_p0190c03║   因、何 緣眾生煩惱？何 因、何 緣眾生清淨？謂眾
T02n0099_p0190c04║   生貪欲增上，於他財物、他眾具 而起貪言：
T02n0099_p0190c05║   『此物於我有者，好、不離、愛樂。』於他眾生而
T02n0099_p0190c06║   起恨心、兇 心，計挍、欲打、欲縛、欲伏，加 諸不
T02n0099_p0190c07║   道。為造眾難，不捨瞋恚，身睡眠、心懈怠、心
T02n0099_p0190c08║   掉動 ，內不寂靜，心常疑惑，過去疑、未來疑、
T02n0099_p0190c09║   現在疑。無畏。如是因、如是緣眾生煩惱。如
T02n0099_p0190c10║   是因、如是緣眾生清淨。」　無畏白佛：「瞿曇！一
T02n0099_p0190c11║   分之 蓋，足煩惱心，況復一 切？」無畏白佛：「瞿
T02n0099_p0190c12║   曇！何 因、何 緣眾生清淨？」　佛告無畏：「若婆羅門
T02n0099_p0190c13║   有一 勝念，決定成就，久 時所作，久 時所說，
T02n0099_p0190c14║   能隨憶念，當於爾時習念覺支。修 念覺已，
T02n0099_p0190c15║   念覺滿足，念覺滿足已，則 於選擇分別 思
T02n0099_p0190c16║   惟，爾時擇法覺支修 習。修 擇法覺支已，擇
T02n0099_p0190c17║   法覺支滿足，彼選擇分別 思量法已，則 精進
T02n0099_p0190c18║   方便 。精進覺支於此修 習，修 精進覺支已，
T02n0099_p0190c19║   精進覺支滿足，彼精進方便 已，則 歡喜生，
T02n0099_p0190c20║   離諸食想。修 喜覺支，修 喜覺支已，則 喜覺
T02n0099_p0190c21║   支滿足，喜覺支滿足已，身心猗息，則 修 猗
T02n0099_p0190c22║   覺支。修 猗覺支已，猗覺滿足，身猗息已，則
T02n0099_p0190c23║   愛樂，愛樂已心定，則 修 定覺支。修 定覺支
T02n0099_p0190c24║   已，定覺滿足，定覺滿足已，貪憂滅，則 捨心
T02n0099_p0190c25║   生，修 捨覺支。修 捨覺支已，捨覺支滿足。
T02n0099_p0190c26║   如是，無畏！此因、此緣眾生清淨。」　無畏白瞿
T02n0099_p0190c27║   曇：「若一 分滿足，令眾生清淨，況復一 切？」無畏
T02n0099_p0190c28║   白佛：「瞿曇！當何 名此經？云 何 奉持？」　佛告
T02n0099_p0190c29║   無畏王子：「當名此為覺支經。」　無畏白佛：「瞿
T02n0099_p0191a01║   曇！此為最勝覺分。瞿曇！我是王子，安樂亦
T02n0099_p0191a02║   常求安樂，而希出入 ，今來上山，四體疲
T02n0099_p0191a03║   極，得聞瞿曇說覺支經，悉忘疲勞 。」　佛說
T02n0099_p0191a04║   此已，王子無畏聞佛所說，歡喜隨喜，從
T02n0099_p0191a05║   座起，稽首禮佛足而去。
T02n0099_p0191a06║   雜阿含經卷第二 十六